潮新闻客户端 孟祖平

五一假期，六和塔公园满园牡丹已纷纷凋落。和塔我循着台阶拾级而上，牡丹六和塔便赫然矗立在眼前。晚潮仰望而去，和塔这座古塔巍峨挺拔，牡丹历经千年，晚潮如披甲执剑的和塔将军，稳稳守护着一方水土，牡丹透着一股阳刚之气。晚潮

记得上月来这里赏花之时，和塔牡丹精品近80个地栽品种、牡丹130个盆栽品种，晚潮一株株绽放，和塔将古塔脚下铺成了一片锦绣天地。牡丹古塔高耸入云，牡丹层叠铺展，一刚一柔、一古一艳，奇迹般地浑然交融，谱出一幅古今共生的画卷。

望着这古塔，我想起它的名字由来。当年，僧人智元禅师受吴越王钱弘俶之命，在此建塔镇潮，取佛教“六和敬”之义，名唤六和，寄托着人与自然和谐共生、万物相融的美好祈愿。六和塔又称“六合塔”，“六合”指代天、地、东、南、西、北，承载着古人祈求天地安宁、四方太平的深切期许。“六和”向心，凝聚人心与善意，倡导人与人相处的谦和包容；“六合”向外，包容天地与万物，彰显人与自然共生的智慧，两种寓意殊途同归，都指向了人与天地万物、人与人相处的核心——和合。这份古老的智慧，穿越千年风雨，至今依然散发着温暖的人性光辉，与这里的满园牡丹相映成趣，让这份“和合”之韵更显厚重绵长。

此时，想起前些时间热播电视剧《太平年》，以五代十国末期吴越国“纳土归宋”历史事件为背景，而眼前六和塔文化公园，曾是吴越王钱弘俶的南果园，当年建造六和塔时，便已遍植牡丹。而钱弘俶留给杭州的，远不止一座繁花似锦的南果园，更有一种穿越千年的胸襟与智慧。公元978年，面对天下一统的大势，钱弘俶谨记先祖钱镠“善事中国，保境安民”遗训，做出“纳土归宋”决定，以和平方式完成政权交接，避免了战乱纷争，守护了百姓的安宁，让璀璨的江南文明完整融入大中华一统版图。这种舍弃一己之私、成全天下百姓福祉的胸襟，正是中华文明“和合”文化的生动注脚，与六和塔取名初心相呼应，更与牡丹“短暂绽放，开合有度”生命气概相似，有一种震撼人心的宏大之美。回想牡丹盛花期时，花海泛起层层彩浪，几位女子在花间留影，孩子们在花径间追逐嬉戏，这祥和安宁的一幕，不正是自古以来人们追寻的“和合”之美。

牡丹国色天香、雍容华贵，自古承载着“富贵吉祥”的美好寓意，这寓意，与六和塔“和”“合”的内涵相得益彰——“和合”生祥瑞，祥瑞育繁华。如今，这满园牡丹虽已凋零，却仍藏着天地人和、万方协合的完满境界，它的绽放，是对时光的致敬；它的凋零，则是对生命的释然，恰如“和合”之道，既有盛放时的包容，亦有落幕时的从容。

古人多知牡丹“花开富贵”，却少有人懂其“难养”品性，更难读懂这份“富贵”背后的坚守与付出。几年前，我曾几番购置牡丹栽种于阳台，因不懂其生长习性，或浇水过多致其烂根，或暴晒过度令其枯萎，终究未能见其绽放，徒留满心遗憾。在牡丹园，我特意向工作人员讨教养殖秘诀，才知牡丹习性娇贵：既怕水湿浸渍，又忌烈日暴晒，稍有不慎便会根腐叶萎。它在江南这片温润却多梅雨的土地上生长不易，需得疏松肥沃、排水良好的沙质土壤，更需要养殖者的耐心与细心，不可急于求成，唯有循序渐进、精心呵护，顺应其生长规律，方能静待花开，赏其芳华。

杭州牡丹得以繁衍至今，离不开古代寺庙僧人的苦心护持与代代传承。相传，杭州牡丹最初由大唐僧人惠澄从洛阳引种而来，栽于城南清平山麓的开元寺内。彼时，惠澄大师对这远方而来的花种呵护备至，特意设油幕为其遮阴避雨，日夜照料，悉心摸索其生长习性，只为让这娇贵的牡丹能在杭州扎根、绽放。唐宋时期，杭州诸多寺庙都有牡丹种植，僧人们深谙牡丹习性，是静心养牡丹的高手，将牡丹的价值发挥到极致——他们用牡丹制药、制香，让牡丹不仅有观赏之美，更有实用之效，也让这“花开富贵”的牡丹，在杭州这方土地上绵延不绝，穿越千年依然能绽放芳华。

牡丹繁衍不易，盛放之短暂，让我读懂了“富贵”二字的真正底蕴。原来，牡丹所诠释的“富贵”，并非唾手可得，需要静待花开的从容与坚守。恰如那些护养牡丹的僧人，于尘世喧嚣中守得向善本心，怀和合共生之念，持包容谦和之智，以心血为泉，以时光为壤，默默浇灌，静静等待，方能盼来那一场倾城盛放，收获生命最动人的芬芳。

暮色渐浓，夕阳西沉，金色余晖为古塔镀上了一层温暖的金边，塔角风铃随风轻响，似在低语岁月的悠长。古塔下，牡丹幽香已随风而去，唯有枝头仍留着未尽风韵。转身远望，钱塘江面波光粼粼，江风徐徐，仿佛吹散了世间的浮躁。我循着石阶缓缓下山，那些关于和谐、坚守与富贵的启迪，如同已经远去的牡丹的幽香，萦绕心头，久久不散。

此刻，我豁然开朗：人生如牡丹，有花开花落；亦如钱江水，有潮起潮落。世人所求富贵，多在物质，其实，真正的财富，是人的内心丰盈与充实，是浸润在平凡时光里的从容与安宁。它无需强求，只需我们以“和合”之心处世，以坚守之力前行，以谦和之态待人，那份发自内心的富贵，便会在岁月中悄然而生，温暖相伴，惠及众生。

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